里国王来。“我又回来了。”他说，他的服饰穿着不如上一次那般仪表堂皇，但文雅的风度却如出一辙，“我仍是为和平而来，现在，这是十字军共同的心愿。”

“你说你没有办法干预你妻子的想法，她已罔顾你的性命发起两次袭击，我怎能相信你们意见一致，且皆诚心议和？”

“她命令我，驱使我，这一次，我是奉她的命令而来的。”腓特烈说，他指向后方的水袋，“即便拒绝我，你们总不能拒绝我的水吧？水是你们现在最需要的东西，我知道在沙漠中没有水源是多么难熬，我也忍耐过。”

这倒是真的。萨法丁苏丹面色稍霁，吩咐埃米尔们将腓特烈带来的水分配给早已口渴难耐的士兵，随即再度端详他的脸孔：“我不明白你为什么如此执着，即便想要寻求和平，你也不必两次亲自涉险。”

“你当以智慧和善言劝人遵行你的主的道，你当以最好的方式同他们辩论。你的主最知道谁背离了他的道，也最知道谁是遵行正道者。”

“伊本路世德？”

“我们称他为阿威罗伊。”腓特烈说，“大部分基督徒倾向于以暴力的形式压迫对手，但我和他们不同，我并不想以单方面的、傲慢和暴力的方式逼迫对手屈服，这有违我来到耶路撒冷的初衷。”他拿出一副棋盘，真诚地恳求道，“来下一局棋吗，苏丹，忽视此前和此后可能存在的敌对立场，至少现在我们可以平等交流。”

萨法丁苏丹盯着棋盘，点了点头，腓特烈随即将棋盘摆在他们中间，却没有先动手。“这是波斯人（1）的游戏。”萨法丁苏丹说，他执起白子先行一步，“在西欧，这样的游戏也流行吗？”

“这是骑士的技艺之一，只是很多骑士不知道这是来源于东方的游戏。”腓特烈亦执起黑子，“这是文化交流的一种，也是我所欣赏的一种，当不同信仰派别的人见面时，他们本可以正常地交流，作为商人和旅客，而非拿起刀剑刺入对方的身体，已经发生的战争无法追溯，但未发生的战争总能扼止。”

“战争是基督徒带来的，你们千里迢迢来到耶路撒冷，你们发起了战争。”

“更早之前，是阿拉伯人赶走了此地的基督徒，甚至再往前追溯，我们都不是耶路撒冷的主人，只是因为我们的宗教都在此发源，我们才将之视为心中共同的圣城。”腓特烈轻叹一声，“耶路撒冷本为和平之城，但过去，战争已经曲解了建城者的本意，教皇和国王为了所谓的荣耀发起十字军东征，但您的兄长进攻耶路撒冷也不乏巩固统治的需求。”

“我的兄长进攻耶路撒冷确实有借助功绩巩固统治的元素。”苏丹承认道，但他随即反问，“战争已经发生，对立已经形成，在既有的规则下，我们都不得不出于维护自身的目的与对方作战，你认为我们有第二个选择吗？”

“改变这样的规则。”腓特烈说，他棋路忽变，原本处于进攻架势的黑子一下子退居守势，“战争既无必要，仇恨亦不必延续，如果既有的规则只会带来仇恨与杀戮，就改变这样的规则。”

“这很困难。”苏丹静了静，复而落子，他并没有趁着腓特烈留下的空当追击，而是留有余地，“你的权力和地位是来自于已有的规则，你本可作为一个古怪的国王，将对不同文化的同情当做你的个人爱好，这还在你们的教皇容许的范畴。”

“我所需要的宽容不是我一个所享有的特权的宽容，而是所有人都能安然享受的普遍的宽容，而现在的规则并不能做到这一点，我既已看出规则的不公，我就一定要寻求改变。但要改变基督教世界，我首先需要基督教世界的崇敬和认可，这份能力恰巧是你们能够给我的。你们需要我们的帮助，我们也需要你们的。”